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Cardeal Robert Sarah, um Diretor Espiritual Autêntico

 

Enquanto a aposentadoria do cardeal conclui uma das tarefas mais notáveis ​​de qualquer oficial da Cúria, suas contribuições como pai e diretor espiritual profético continuarão.

Aos 75 anos e em evidente boa saúde, o cardeal Robert Sarah provavelmente tem muitos anos frutíferos pela frente, mas sua aposentadoria como prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos conclui uma das mais notáveis ​​séries de atribuições de qualquer prelado na Igreja.

O cardeal Sarah, ordenado em 1969, pertence ao fruto da primeira geração da atividade missionária inicial na África. Ele lembra com carinho como o exemplo dos padres missionários da sua aldeia despertou nele o amor pela oração e a estima pelo sacerdócio. Ele foi um dos primeiros sacerdotes nativos em sua Guiné natal.

Assassinato atribuído a um arcebispo

O cardeal Sarah foi nomeado arcebispo de Conakry, capital da Guiné, em 1979, depois de apenas 10 anos como sacerdote, aos 34 anos. A Guiné estava em crise política e não estava claro quem poderia liderar a Igreja local efetivamente contra os assassinos regime de Ahmed Sékou Touré. 

O arcebispo Raymond-Marie Tchidimbo, de Conakry, foi preso por Sékou Touré em 1971 em uma campanha de opressão generalizada, incluindo perseguição religiosa. Ele foi internado no notório campo de concentração de Camp Boiro por oito anos. Em agosto de 1979, um acordo foi alcançado com a Santa Sé, e o Arcebispo Tchidimbo foi libertado, exilado em Roma e renunciou ao cargo.

O arcebispado de Conakry em tais circunstâncias não era uma preferência atraente. A Santa Sé decidiu-se pelo jovem Padre Sarah, que não tinha ilusões sobre a perspectiva de martírio que o esperava. O arcebispo Sarah foi corajoso em seu desafio à ditadura marxista e ganhou a inimizade de Sékou Touré. 

Em 1984, Sékou Touré teve súbito problema cardíaco em uma viagem à Arábia Saudita e foi levado às pressas para os Estados Unidos para tratamento médico de emergência, onde morreu inesperadamente. Em sua mesa, em Conakry, havia uma lista dos que seriam assassinados, provavelmente para entrar em vigor após seu retorno. O arcebispo Sarah estava na lista.

Depois da morte de Sékou Touré, a Igreja e a sociedade foram atormentadas por um conflito contínuo com o regime. Depois de mais de 20 anos como arcebispo, quando o arcebispo Sarah foi nomeado para a Cúria Romana, ele foi direto: 

“Sei que o povo guineense tem grande estima e respeito por mim. Mas deixo a Guiné com a impressão de que sou odiado pelo meu governo porque falo a verdade ”.

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Príncipes africanos em Roma

Quando o arcebispo Sarah chegou a Roma em 2001, ele estava pisando na sombra dos altos prelados da África Ocidental, também ordenados bispos em seus países de origem com cerca de 30 anos. 

O grande cardeal Bernardin Gantin de Benin foi trazido a Roma pelo Papa São Paulo VI na década de 1970, foi nomeado cardeal em seu último consistório em 1977 ao lado de Joseph Ratzinger e foi promovido a prefeito da Congregação para os Bispos em 1984 pelo Papa S. João Paulo II. Em 2002, o imensamente admirado cardeal Gantin era reitor do Colégio dos Cardeais. Um homem santo de porte real, se João Paulo II tivesse morrido 10 anos antes, o cardeal africano teria sido escolhido por muitos para sucedê-lo.

Em 2002, o cardeal Gantin retirou-se para seu Benin natal, e o manto da liderança africana em Roma passou para o irreprimível cardeal Francis Arinze, da Nigéria. O antigo chefe do Pontifício Conselho para o Diálogo Interreligioso foi promovido naquele mesmo ano ao cargo que o cardeal Sarah acabaria por conseguir, prefeito da Congregação para o Culto Divino. O Cardeal Arinze, outro fruto da primeira atividade missionária da Igreja na África, foi uma das personalidades mais atraentes da Cúria de João Paulo II e uma presença frequente nos Estados Unidos, onde recebeu inúmeros convites.

Após a aposentadoria do cardeal Arinze em 2008, o manto foi transferido para Sarah, nomeada cardeal em 2010 por Bento XVI, que o nomeou chefe do Conselho Pontifício “Cor Unum”, que administra as obras de caridade papais.

É provável que o cardeal Sarah tenha aprendido com seus companheiros da África Ocidental que seu papel incluía mais do que apenas administrar seu departamento. 

Como porta-voz de facto da Igreja na África, que Paulo VI chamou de “a nova pátria de Cristo”, o cardeal Sarah traria para o diálogo católico global a experiência de missão e evangelização em Igrejas jovens e em crescimento, um contraste com o cansaço e a resignação de muitos de “antigos países católicos” que estavam perdendo vida e energia.

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Triplex Munera da Igreja – e Cardeal Sarah

“A natureza mais profunda da Igreja se expressa em sua tríplice responsabilidade”, escreveu Bento XVI em sua primeira encíclica, Deus Caritas Est ( God is Love , 25). “Proclamar a palavra de Deus ( kerygma-martyria ), celebrar os sacramentos ( leitourgia ) e exercer o ministério da caridade ( diaconia ). Esses deveres se pressupõem e são inseparáveis. ” 

“Responsabilidade” ou “deveres” é uma tradução da muito mais rica palavra latina munus (singular) ou munera (plural). Um munus não é apenas um ofício ou tarefa, mas um dever solene, uma missão, até mesmo uma identidade. São Paulo VI começou sua encíclica Humanae Vitae ( O Regulamento do Nascimento) falando do munus mais grave que os pais possuem na transmissão da vida humana.

O cardeal Sarah viveu de maneira única a munera da Igreja definida por Bento XVI.

O cardeal Sarah foi trazido pela primeira vez a Roma em 2001 por São João Paulo II, que o nomeou secretário da Congregação para a Evangelização dos Povos ( Propaganda Fidei ), o departamento do Vaticano encarregado de supervisionar a missão ad gentes , a proclamação da palavra de Deus – o kerygma-martyria .

Foi então nomeado chefe do “Cor Unum” por Bento XVI, o conselho que exerce as obras papais de caridade.

Finalmente, em 2014, foi promovido pelo Papa Francisco ao culto divino, onde foi encarregado da leitourgia , a vida sacramental da Igreja. O cardeal Sarah viveu – não apenas por nomeação, mas por zelo e devoção – aquele triplex munera da Igreja. 

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Um Profeta e Guia

Na aposentadoria, muitos comentários apresentaram o cardeal Sarah como o herdeiro do programa de reforma litúrgica de Bento XVI. Há verdade nisso. O coração da visão de Bento XVI para a reforma litúrgica não era a forma extraordinária, ou a missa tridentina, que por definição permanece extraordinária. Em vez disso, Bento XVI viu o caminho a seguir na celebração ad orientem da forma ordinária, ou Novus Ordo . O cardeal Sarah fez o possível para promover essa prática com sucesso limitado; esse projeto viverá para outros o assumirem.

O cardeal Sarah foi mais o herdeiro de Bento XVI ao se tornar uma voz profética e guia espiritual por meio de seus três livros de entrevistas, todos sensações da publicação católica internacional. O cardeal Ratzinger foi o pioneiro do formulário em 1984 com o Relatório Ratzinger ; agora, todo cardeal e seu sacristão entrevista livros. O fato de os livros do cardeal Sarah atingirem uma grande audiência em meio a uma paisagem tão desordenada era notável; ainda mais, dado que o próprio Papa Francisco publicou cerca de uma dúzia de livros de entrevistas ao mesmo tempo, nenhum dos quais causou o impacto de The Ratzinger Report , de John Paul’s Crossing the Threshold of Hope ou da trilogia do Cardeal Sarah: God or Nothing , The Poder do Silêncio eO dia já passou .

Em parte autobiografia, em parte advertência profética, em parte um exame da cultura eclesial, os livros são sobretudo um convite a recuperar o primado de Deus – na oração, no anúncio, na missão, na liturgia e na ordem social. Em seus livros, o cardeal Sarah alcançou uma audiência muito além dos limites da Cúria Romana, tornando-se um verdadeiro pai e diretor espiritual.

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Qual é o próximo?

Muitos pastores aposentados dizem que, livres do fardo do trabalho administrativo, podem “ser padres de novo”. O mesmo é provavelmente mais verdadeiro para cardeais e bispos. Sem dúvida, dada sua intensa vida interior – três dias sem comida no deserto foram uma marca registrada de sua vida ascética na Guiné – pode-se esperar que o cardeal Sarah dedique mais tempo à reclusão, à solidão e à oração. 

Também seria esperado que ele continuasse seu papel de diretor espiritual. Ele tinha muito mais convites para pregar do que poderia aceitar enquanto ocupava um cargo na Cúria. Ele agora está livre para assumir esse trabalho.

O surgimento da internet possibilitou que um único prelado, ou mesmo sacerdote, tivesse um impacto desproporcional. Ao mesmo tempo, o mundo digital de controvérsias inflamatórias é um perigo presente. O próprio Cardeal Sarah evitou esse perigo no ano passado ao supostamente endossar uma declaração do Arcebispo Carlo Maria Viganò sobre a pandemia; ele rapidamente se distanciou dela. O cardeal Sarah agora terá a oportunidade de pregar naquele mundo sem cair em polêmicas polarizadoras. Pode ser necessário um pouco do poder do silêncio.

Padre Raymond J. de Souza | traduzido de ncregister.com

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