Catolicismo é a vítima da nova revolução cultural da China. O Partido Comunista Chinês continua determinado a extinguir a fé católica – com o tempo.
Há pouco tempo, recebi um e-mail angustiado de um católico na China.
“As paredes estão se fechando”, ela enviou o serviço criptografado que usamos para protegê-la – e outros contatos na China – da vigilância do estado. “Não sei quanto tempo mais poderemos continuar nosso trabalho de evangelização aqui”.
Minha amiga, cujo nome e local não posso revelar para sua própria proteção, trabalha na Igreja Católica “subterrânea”, que enfrenta crescente perseguição desde a assinatura do acordo sino-vaticano há dois anos, em setembro. O contrato deve expirar em seu aniversário de dois anos.
É difícil saber o que está no acordo, pois ainda é secreto. Ele supostamente descreve um mecanismo pelo qual o Vaticano e o Partido Comunista Chinês (PCC) colaborariam na nomeação de bispos: o PCC selecionaria os novos bispos do país, mas a aprovação final seria reservada à Santa Sé.
Subjacente a isso, é seguro dizer que o Vaticano e o PCCh tinham em mente vários objetivos maiores – e muito diferentes – ao assinar o acordo.
O Vaticano pretendia criar um mecanismo pelo qual pudesse colaborar com Pequim na nomeação de novos bispos, especificamente alguns dos 40 candidatos identificados nas últimas duas décadas ao grande e crescente número de pessoas sem bispos na China. . A esperança maior era que isso reconhecesse a autoridade do papa sobre o catolicismo e curasse a antiga divisão entre a Igreja “subterrânea”, que é leal ao Vaticano, mas não oficialmente reconhecida pelo governo chinês e pela Associação Patriótica Católica Chinesa, que foi criado pelo PCC.
Não é de surpreender que o PCCh tenha objetivos muito diferentes em mente. Seu primeiro objetivo era convencer o Papa Francisco a legitimar os oito bispos que a Santa Sé havia excomungado anteriormente, o que ele fez antes da assinatura do acordo. Como os eventos subsequentes deixaram claro, o PCCh também pretendeu que o próprio acordo servisse como uma ferramenta a ser usada para forçar bispos e clérigos na Igreja clandestina a se unir à Associação Patriótica; e também agora ficou claro, como “cobertura” para uma intensificação da perseguição à Igreja Católica como um todo.
É seguro dizer, quase dois anos após a assinatura do acordo, que, embora o Partido Comunista Chinês tenha alcançado seus objetivos, o Vaticano claramente não o fez.
Somente cinco bispos “clandestinos” foram aceitos pelo PCC como legítimos, e todos eles já foram nomeados e servem antes da assinatura do acordo. Existem 52 dioceses na China que não têm bispo, e nenhuma dessas vagas foi preenchida nos dois anos desde que o acordo foi assinado. Além disso, em vez de curar a divisão entre as duas “igrejas”, o acordo secreto foi usado como cobertura para a perseguição de ambas – e para a obliteração pretendida da Igreja subterrânea.
Eu não estou sozinho nesta avaliação. Mimi Lau, escrevendo no South China Morning Post de Hong Kong , concluiu: “Parece que o acordo, que expirará em setembro, a menos que seja prorrogado, contribuiu pouco no caminho da aproximação entre a Santa Sé e Pequim ou uma maior liberdade para os católicos no país. China.”
Certamente, uma das razões para o fracasso do acordo em produzir ganhos significativos para os crentes católicos é a deterioração da situação na China para os seguidores de todas as religiões – católica, protestante, budista, taoísta e muçulmana. Em fevereiro de 2018, meses antes da assinatura do acordo sino-Vaticano, o PCCh emitiu uma diretiva que impunha novas restrições onerosas à religião e aos crentes religiosos na China. Então, em fevereiro deste ano, seguiu-se uma segunda diretiva, descrevendo com detalhes dolorosos como essas novas restrições seriam implementadas em relação a todas as religiões, instituições e praticantes religiosos da China.
Mas a situação na China é ainda mais terrível do que isso sugere. O fato é que o PCCh, liderado pelo Secretário Geral Xi Jinping, está atualmente realizando uma nova Revolução Cultural, cujos objetivos específicos incluem todas as religiões organizadas e todos os crentes religiosos. O objetivo não é simplesmente restringir e controlar todas as atividades e crenças religiosas, é substituir completamente essas atividades e crenças pelo culto ao PCCh, sua ideologia e seus líderes.
A campanha começou há dois anos. Envolve converter igrejas cristãs, templos budistas e taoístas, mesquitas islâmicas e salões ancestrais em toda a China para o que é chamado de “Estações de Prática de Civilização para uma Nova Era”. A nova igreja estatal da China, em outras palavras, deve ser o próprio Estado do partido. O chefe desta nova “igreja” é, obviamente, o Secretário Geral Xi.
Bitter Winter , uma revista on-line do Centro de Estudos sobre Novas Religiões da Itália, que relata a liberdade religiosa na China, publicou um relato arrepiante da “conversão” de uma dessas igrejas: “Depois de um mês de trabalho [por quadros comunistas] , o diretor da igreja dissolveu proativamente a congregação desse local religioso. Seus membros foram posteriormente registrados e transformados. … [M] minério e mais crentes estão agora sendo transformados em praticantes dessas estações da civilização. ”
Não é apenas que o PCCh desconfie ou até seja hostil à fé religiosa na China, embora certamente seja as duas coisas. Pelo contrário, é o caso que o partido se concebe como uma religião secular e está determinado a impor essa religião ao povo da China, empregando todos os recursos consideráveis que uma ditadura hi-tech de partido único tem à sua disposição. É nesse ambiente que bispos católicos, padres e leigos são forçados a operar na China de hoje. É um ambiente de constante propaganda, vigilância e intrusão por agentes hostis do estado.
Por entrar em conflito com esses objetivos ideológicos mais amplos do estado chinês, o acordo sino-vaticano enfrentou enormes ventos políticos desde o início. Nos quase dois anos desde a sua assinatura, claramente não criou mais “espaço” para os crentes católicos na China, como esperava o cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado do Vaticano, mas, ao contrário, permitiu que o PCCh escondesse sua perseguição. da Igreja clandestina, sugerindo que ela foi pelo menos tacitamente aprovada pelo Vaticano.
Mais evidências de má-fé por parte do PCCh, se necessário, eram novas evidências de que a China foi pega invadindo computadores do Vaticano. Obviamente, a invasão foi um esforço para descobrir qual seria a posição negocial do Vaticano enquanto os dois lados se preparavam para discutir se o atual acordo deveria ser estendido.
Seria ruim o suficiente se o acordo com o Vaticano – como quase todos os outros acordos internacionais firmados pelo PCCh – fosse uma carta morta. Mas está sendo usado ativamente para coagir bispos e padres a ingressarem na Associação Patriótica com os fundamentos falsos que o Santo Padre ordenou.
Vários clérigos se recusaram firmemente a assinar um juramento de lealdade à igreja sancionada pelo Estado e, como resultado, foram colocados sob vigilância ou prisão domiciliar. Entre eles estão o bispo Vincent Guo Xijin, da diocese de Mindong, que, juntamente com a maioria de seus padres, se recusou a assinar. O bispo Guo conseguiu escapar de seus guardas há alguns meses e atualmente está escondido.
Outras situações ainda não foram resolvidas, como o caso do bispo James Su Zhimin, o bispo católico de Baoding na província de Hubei, que foi preso há 17 anos e que nunca mais foi ouvido. Para preencher a “vaga”, que é uma das mais importantes da China, o PCCh avançou com um candidato que é membro da Associação Patriótica. A Santa Sé ainda não respondeu ao pedido, tanto quanto se sabe publicamente. Os defensores da liberdade religiosa esperam que, antes de aprovar, ou mesmo considerar o candidato de Pequim, o Vaticano peça uma contabilidade completa das circunstâncias que cercam a continuação da detenção do bispo Su, embora, de fato, tema que ele possa estar morto.
O acordo provisório expirará em setembro e as opiniões divergem sobre se é do melhor interesse dos católicos na China que seja prorrogado. O arcebispo Claudio Celli, que ajudou a negociar o acordo, disse que acha que a Santa Sé “provavelmente deveria reconfirma-lo por um ou dois anos”.
O cardeal Joseph Zen, arcebispo aposentado de Hong Kong, tem uma opinião muito diferente sobre o assunto . Ele acredita que o acordo marginalizou ainda mais os membros da Igreja clandestina, uma vez que o PCCh o usa para justificar a coação dos católicos a ingressar na Associação Patriótica.
O Papa Francisco, é claro, terá a última palavra sobre o assunto e não deu nenhuma indicação de seus pontos de vista. Ele tem sido muito cuidadoso para evitar criticar o PCCh ao longo de seu papado.
Se há uma pequena luz no final da noite escura que a Igreja Católica está passando na China, é a seguinte: quando o quinto bispo subterrâneo, o bispo Paul Ma Cunguo, de Shuozhou, ingressou na Associação Patriótica em uma cerimônia tranquila, alguns semanas atrás, seu juramento de lealdade era muito diferente do feito pelos quatro bispos anteriores.
Aqueles que o precederam foram obrigados a jurar publicamente “trabalhar para uma igreja independente e autônoma”, uma condição claramente em conflito com o magistério. Como circulou nas mídias sociais, o juramento do bispo Ma não incluiu essa frase. Em vez disso, ele prometeu ser “fiel à igreja única, santa, católica e apostólica, comprometer-se a edificar a Igreja, o Corpo de Cristo e contribuir para a evangelização” e também “obedecer ao mandamento de Deus, cumprir sua missão pastoral”. deveres como bispo e proclamar fielmente o Evangelho. ”
A única parte potencialmente questionável do juramento – dependendo de como é interpretado – foi o compromisso de garantir que seus padres diocesanos cumprissem a constituição e as leis do país, defendessem a unidade da nação e a harmonia social, amassem o país e a igreja e contribuir para a “realização do sonho chinês”.
Não tenho muita certeza do que fazer com esse juramento modificado. Se o PCC abandonou a promessa de “trabalhar para uma igreja independente e autônoma”, seria uma grande concessão, pois essa frase é a própria definição de igreja cismática.
Claro – como sempre no caso do Partido Comunista Chinês, é preciso estar atento à possibilidade de duplicidade. “Eles sempre têm uma faca na manga”, como disse uma autoridade sênior do Vaticano.
Será este um presságio de tempos melhores para a Igreja Católica na China, ou é apenas um engano estratégico destinado a atrair o Vaticano a estender o acordo? O tempo vai dizer.
Por Steven W. Mosher (@StevenWMosher) | Traduzido de Ncregister.com
