Hector Aguer, arcebispo argentino, fala de maneira geral e sem papas na língua dos fatores de crise que assolam a Igreja:
- Padres Casados (Viri probati) e diaconisas? “O Sínodo foi desconcertante, resultado da ideologia progressista na Igreja”.
- Cisma alemão? “Roma intervém antes que seja tarde, propostas escandalosas estão sendo feitas.”
- Abuso do clero? “Nas dioceses existem lobbies reais de padres gays”.
- Pachamama? “Um papa como Leão, o Grande, nunca teria permitido tal aberração.”
Viri probati e a Igreja alemã em risco de cisma. Há um bispo que fala e que não tem medo de dizer as coisas como elas são: “Este é um caminho incompatível com a tradição, que pode criar uma ruptura séria na Igreja Latina”.
Hector Aguer, arcebispo emérito de La Plata, argentino de Buenos Aires, 76 anos, teólogo, em seu país Aguer tem uma intensa atividade publicitária na qual denuncia a crise moral do mundo contemporâneo e não hesita em alertar a Igreja contra mudanças no rumo da Igreja.
Nesta entrevista, uma dos poucos concedidos a um jornal italiano, Aguer aborda os principais fatores de crise que estão levando a Igreja a um cisma latente: da ordenação de viri probati aos impulsos cismáticos da Igreja alemã, temas de grande relevância nos dias de hoje até o fim da primeira parte do Sínodo Alemão e as indiscrições da exortação apostólica do Papa na conclusão do Sínodo Amazônico.
Excelência, o Sínodo da Amazônia lidou com viri probati e diaconisas. O que aconteceria se o Papa desse luz verde?
O Sínodo na Amazônia foi, na minha opinião, um evento desconcertante. A questão dos viri probati e diaconisas já havia sido levantada há algum tempo.
Com relação à primeira, o cardeal Sarah, em seu último livro, sugere uma solução: que os padres sejam enviados de outras regiões do continente para cobrir as deficiências daquele local. Creio que esse gesto de comunhão eclesiástica, que nos convida a ser solidários com as necessidades do corpo eclesial, é perfeitamente viável.
Quanto a este último: a promoção das mulheres, que está em andamento na cultura atual, leva muitas a pensar até na viabilidade de um sacerdócio feminino. Em comemoração aos 500 anos da Reforma Protestante, o exército luterano era um bispado.
Penso que, se Roma aprovasse ambas as propostas do Sínodo, haveria uma ruptura séria com a tradição da Igreja Latina. Essas propostas são incompatíveis com a tradição mencionada: são inspiradas por uma teologia “progressista”, forjada há várias décadas. Eles não respondem a necessidades reais, mas a posições ideológicas. Para problemas falsos, soluções falsas.
O Sínodo da Igreja Alemã está ocorrendo. Você teme que possa haver um risco de cisma?
Na Igreja alemã, programas teológicos vêm se desenvolvendo há décadas, em contraste com a tradição católica. Por outro lado, teólogos extraordinários floresceram. Basta mencionar um: Josef Ratzinger. Acrescento o de seu discípulo, Gerhard Muller.
Acredito que o trabalho de Karl Rahner tenha dado um perfil típico ao pensamento católico alemão, cultivando a dúvida e o relativismo; dessa maneira, um clima diferente foi criado em comparação com o do mundo latino, no qual está envolvida uma independência, que inclui traços de ruptura.
A questão do cisma não implica uma formulação explícita: pode ser um cisma imanente e não declarado. O importante é como a fé é “sentida”, como se manifesta na vida eclesial e com que instrumentos intelectuais é formulada.
Vários traumas históricos também influenciam, como o produzido por Lutero no século XVI, a teologia liberal protestante do final do século XIX e o desenvolvimento da exegese bíblica científica, projetada de uma maneira ou de outra, da maneira católica como um todo.
Espero que, no Sínodo, a originalidade da Alemanha se manifeste de maneira a enriquecer o Katolike e isso não se desapegam dessa totalidade. Um cisma implica um colapso da caridade, do ágape eclesiástico, inspirado, em geral, por erros doutrinários que comprometem a continuidade homogênea da tradição.
Como San Vincenzo di Lerino disse vários séculos atrás, o desenvolvimento ou a evolução da doutrina deve prosseguir em eodem scilicet dogmate, eodem sensu, eodem que sententia, ou seja, “sempre na mesma doutrina, no mesmo sentido e na mesma sentença“.
Algumas propostas já feitas pelo Sínodo são simplesmente escandalosas; na minha opinião, Roma deve intervir antes que seja tarde demais. Dado que a “Igreja Alemã” gostaria de continuar a fazer parte da Igreja de Cristo, da real e não de uma imitação “moderna”, que satisfaz os católicos alemães de hoje, que são cada vez menos. E são menos por causa do hiper-progressismo pós-conciliar.
Sobre a questão do abuso, Bento XVI denunciou a má teologia que gerou o mau comportamento de padres e bispos. Existe uma agenda gay que queira condicionar a Igreja?
O problema estabelecido na prática é muito sério. Em muitas dioceses, há um número substancial de padres com tendências homossexuais; é sabido que eles geralmente se reúnem em uma espécie de lobby, cobrindo um ao outro e contando com a obtenção de posições importantes.
Não é de admirar que a mesma coisa aconteça em Roma. O magistério de João Paulo II e Bento XVI indicou claramente desvios teológicos em termos de dogmas e moral.
Neste segundo contexto, observo que em muitos lugares, durante a pregação e catequese, não há menção dos mandamentos da lei de Deus, contidos na Torá de Israel, comentados e aprofundados por Jesus no Sermão da Montanha e amplamente divulgado no Catecismo da Igreja católica.
Depois, há um silêncio absoluto sobre o sexto mandamento. E isso não é uma piada que eu faço isso; Eu vi isso na minha experiência acadêmica e pastoral. Pior ainda, o conceito metafísico da natureza é esquecido ou deixado de lado, bem como a existência de preceitos objetivos e universalmente válidos, correspondentes a um comportamento verdadeiramente humano.
Além disso, uma noção distorcida de liberdade tem se espalhado, concebida em termos subjetivos e relativísticos; muitos não admitem que existam atos intrinsecamente errados por causa de seu conteúdo.
A perversão dos abusos está correlacionada com os defeitos de que falei: a causa deles é uma formação deficiente e uma deterioração da vontade na experiência do celibato. Existe um protocolo muito claro que não permite a ocultação ou tolerância de tais crimes que causam grandes danos à Igreja e são endossados pelos meios de comunicação de massa para denegrir a própria Igreja e lançar uma sombra de suspeita em todos os padres, quando se sabe que pelo menos 80% desses atos criminosos são cometidos na família das vítimas ou nas pessoas próximas. O papa Ratzinger se destacou por sua posição clara e firme sobre essa dolorosa questão.
Como bispo latino-americano, que também conhece os povos indígenas, o que você acha de Pachamama no Vaticano? Existe o risco de um fascínio pela idolatria, enquanto as massas perdem o sagrado?
Precisamente, ocorreu esse paradoxo singular: a liturgia foi investida pela profanação e abolição da solenidade e da beleza; existem até bispos que argumentam que não deve haver distinção entre o sagrado e o profano, e trabalham de acordo. Por outro lado, estão sendo feitos esforços para promover cultos indisciplinados, como o de Gauchito Gil ou o de Difunta Correa, que contam devotos entre a população, entre os quais há grande ignorância religiosa.
No caso de Pachamama, muitos tentam justificar esse culto, alavancando o interesse da Igreja em cuidar da terra. O mínimo que se pode dizer é que essas tentativas são extremamente ambíguas e confusas.
Pachamama no Vaticano? Se eu imagino o que pensariam os Padres da Igreja, Agostinho e Papas, como Leão e Gregório Magno; eles nunca permitiriam tal aberração.
Esta é uma oportunidade para relembrar um caso muito curioso, o do jesuíta Matteo Ricci, um missionário na China no século XVI. Para facilitar a aceitação de Cristo aos nativos, antes da cruz que ele convidou para venerar, ele colocou uma imagem de Buda. Um exemplo de “restrição mental” em ação.
Fonte: Tradução de lanuovabq.it
