Após ‘Querida Amazônia’, ativistas liberais estão começando a perceber que Francisco pode não dar a eles tudo o que querem.
Após meses de agitação no Sínodo da Amazônia, a Exortação Apostólica pós-sinodal do Santo Padre, Querida Amazônia, foi recebida com alívio por muitos.
O papa Francisco simplesmente ignorou as reformas radicais exigidas pelos liberais ricos e burgueses na Alemanha.
Eles financiaram grande parte do sínodo amazônico e queriam resultados. Eles queriam exceções ao celibato sacerdotal obrigatório – o Papa não lhes deu nenhuma. Eles queriam que a porta pelo menos se abrisse para a possibilidade de diáconas do sexo feminino – o papa disse a elas para não clericalizar as mulheres. Depois de meses de intrigas sinodais e curiais em torno dos chamados viri probati – o Papa disse que precisamos de santidade e evangelização para trazer a Eucaristia aos povos da Amazônia.
Como disse um comentarista liberal sobre assuntos curiais, “as pessoas estão começando a ajustar as expectativas”. Houve uma espécie de percepção lenta entre os agitadores de que o Papa Francisco não é a ponte para seus sonhos de tapete felpudo.
Os ataques bizarros e irracionais do mês passado ao livro de co-autoria do cardeal Sarah e Benedict sobre o celibato sacerdotal agora fazem mais sentido. Quando críticos furiosos e cortesãos nos bastidores insistiram que Bento não havia sido co-autor do livro sobre o celibato sacerdotal, eles também estavam sinalizando sua profunda frustração de que, mesmo com todos os cargos de poder curial disponíveis, eles ainda estavam enfrentando obstáculos. como estes. Tendo acabado de fazer sua jogada mais ousada na história pelo desmantelamento do celibato sacerdotal, ficaram frustrados porque as melhores mentes episcopais da Igreja estavam defendendo sua necessidade absoluta. Mas o que, em retrospecto, deve ter realmente frustrado eles é que o atual Papa parecia cada vez mais inclinar-se à visão de seu antecessor do que à campanha sinodal.
A resposta alemã à Querida Amazônia exibiu as mesmas ansiedades que a precederam. Thomas Sternberg, presidente do Comitê Central de Católicos Alemães (ZdK) – um grupo leigo que advoga a benção do casamento entre pessoas do mesmo sexo na Igreja e que goza de influência e autoridade na conferência nacional dos bispos – expressou sua decepção por o Papa Francisco “não encontrou coragem para implementar reformas reais nas questões da ordenação de homens casados e nas habilidades litúrgicas das mulheres, que são discutidas há 50 anos”.
“Cinquenta anos!” A decepção foi palpável. O Presidente Sternberg escreveu: “Nossas expectativas em relação a medidas específicas em direção à reforma, especialmente no que diz respeito ao acesso ao ofício sacerdotal e ao papel das mulheres, eram muito altas. Lamentamos muito que o Papa Francisco não tenha dado um passo à frente em sua carta. ” O presidente do ZdK falou da exortação apostólica pós-sinodal do Santo Padre como se estivesse pagando uma conta por um produto que nunca encomendou.
Alguns na Alemanha pedem coisas impossíveis a Roma desde pelo menos o século XVI, mas agora, com sua riqueza e influência exageradas, eles aparentemente devem informar ao Sucessor de São Pedro que estão “muito decepcionados com ele”. Se não fosse por sua extrema arrogância, impiedade e presunção, alguém quase sentiria pena de sua deflação.
Juntamente com a decepção honesta de Sternberg, veio o “ajuste de expectativas” do cardeal Marx. Em seu pronunciamento como presidente da conferência dos bispos alemães, Marx disse com um hauteur igualmente agudo: “Quem espera decisões e instruções concretas para ação com a carta pós-sinodal do Papa Francisco não as encontrará”.
Apesar do fato de o Santo Padre ter escolhido não dar a aprovação papal ao documento final do sínodo, nem citá-lo em sua exortação apostólica pós-sinodal, o cardeal Marx parecia não querer reconhecer que o papa não havia adotado os objetivos que ele havia financiado , e tão fortemente pressionado em Roma.
O fato de a maioria dos pais sinodais ter apoiado exceções ao celibato sacerdotal obrigatório é relativamente sem sentido se o Papa não levar isso para o magistério. O Papa Francisco nem uma vez usa a palavra “celibato” na Querida Amazônia, e, no entanto, a visão de Munique é que a luta de cinquenta anos continua. Desde que o cardeal Marx anunciou que está deixando o cargo de presidente da conferência dos bispos, a natureza exata de sua luta ainda deve ser vista. Porém, uma coisa parece certa – aqueles que pressionam pela mudança não deixarão o trabalho de uma vida ser descoberto por Roma.
O que nos leva de volta ao Papa Francisco e qual foi a coisa mais próxima de seu momento em Paulo VI. Quando teólogos e outros especialistas defendiam, nos anos 60, que a Igreja deveria aprovar a “pílula”, era quase esperado como conclusão precipitada que o Papa Paulo VI apoiasse a mudança. Afinal, ele estava incentivando uma discussão aberta na Igreja sobre contracepção. Ele estabeleceu não um sínodo, mas uma comissão, e levou todos os argumentos a sério. Ele ouviu como um papa, como um pastor. Mas muitos pensaram que ele estava ouvindo para realizar algum “consenso” ou opinião da maioria. Eles ficaram muito decepcionados. Os bons papas não escutam a seguir, eles escutam para liderar a Igreja em verdade e fidelidade a Jesus Cristo. Paulo VI ouviu e reuniu a voz de todos, mas depois falou o Humanae Vitae com a única voz da Igreja, e isso abalou o mundo.
Agora, Querida Amazônia não é a Humanae Vitae. Esse não é o meu ponto. Ao dizer que Querida Amazônia é a coisa mais próxima de um momento de Paulo VI, quero apenas dizer que é um momento no pontificado de Francisco em que você pode ouvir um certo “clique” – tanto nos aliviados quanto nos decepcionados – o ” clique ”de ajuste de expectativas falsas. É um momento para confiar que o Espírito Santo nunca desilude.
Traduzido de CatholicHerald
