O bispo Athanasius Schneider se manifesta contra o “caminho sinodal” dos bispos alemães.
(LifeSiteNews) – O Papa Francisco tem o dever de impedir que os bispos da Alemanha liderem o clero e os fiéis no “caminho sinodal” sobre o precipício da heresia, disse o bispo Athanasius Schneider.
Em uma nova declaração publicada hoje no canal de língua alemã Kath.net (veja o texto oficial em inglês abaixo), o auxiliar de Astana, no Cazaquistão, argumentou que o “caminho sinodal” é “uma tentativa” de sancionar oficialmente a “doutrina herética e práticas ”que vêm corrompendo a Igreja na Alemanha há décadas.
“O problema decisivo nesse trágico evento”, ele disse, “é o fato de o Papa Francisco, por seu silêncio, parecer tolerar os bispos alemães – primeiro e principal cardeal Reinhard Marx [presidente da conferência dos bispos alemães] – que abertamente professam doutrinas e práticas heréticas. ”
O Bispo Schneider, ele próprio de etnia alemã, reconheceu que a “ Carta ao Papa peregrino de Deus na Alemanha ” em junho de 2019 foi um primeiro passo “bom”. Mas ele argumentou que “não era suficientemente concreto” e “falhou em estabelecer limites” para garantir que o “caminho sinodal” seja verdadeiramente católico.
Ele também insistiu que, como “professor supremo” e “protetor” da fé católica, o Papa Francisco “tem o grave dever de proteger os ‘pequeninos’ ‘, isto é, os simples fiéis e os padres e bispos da Alemanha que foram colocados a periferia e cuja voz foi abafada ”pelos prelados do mundo que são encarregados de proteger o rebanho de Cristo.
“O papa não pode ficar passivo ou ficar calado enquanto observa os ‘lobos’ devorarem o rebanho ou os ‘incendiários’ incendiando a casa”, disse ele.
O bispo Schneider, que no ano passado obteve um esclarecimento (ainda que particular) do papa Francisco sobre o controverso documento de Abu Dhabi, disse que acredita que o papa deve “intervir e exigir que os participantes no ‘caminho sinodal’ professem formalmente essas verdades e universalidades. práticas sacramentais da Igreja ”que estão atualmente sendo questionadas.
O “caminho sinodal” alemão abriu oficialmente com uma assembléia de 30 de janeiro a 1º de fevereiro em Frankfurt, Alemanha. O objetivo do processo sinodal de dois anos é abordar “questões-chave” decorrentes da crise de abuso sexual de funcionários.
O “caminho sinodal” visa aprovar resoluções em quatro áreas pertencentes ao ensino e governo universais da Igreja: “Poder e Separação de Poderes na Igreja”; “Vida sacerdotal hoje”; “Mulheres nos ministérios e escritórios da Igreja”; e “Vivendo em relacionamentos bem-sucedidos – vivendo amor em sexualidade e parceria”.
Em uma entrevista de 2 de fevereiro ao Katolische.de, o cardeal alemão Rainer Maria Woelki disse que suas piores preocupações com o “caminho sinodal” já se tornaram realidade. O arcebispo de Colônia disse à mídia alemã que “muitos argumentos apresentados na primeira assembléia sinodal são incompatíveis com a fé e os ensinamentos da Igreja universal”.
Recordando a controvérsia ariana do século IV como um precedente histórico da crise atual, o bispo Schneider concluiu sua declaração encorajando clérigos e fiéis a perseverarem na lembrança da origem e força divinas da Igreja.
“A Igreja”, disse ele, “não pode ser superada nem mesmo por um ‘caminho sinodal’ herético e cismático – nem mesmo se esse ‘caminho’ tivesse a aprovação tácita do Papa”.
Abaixo, a tradução oficial para o inglês da declaração do bispo Athanasius Schneider:
Toda a Igreja Católica e a fé católica são mais fortes que o “Caminho Sinodal” do alemão
O chamado “caminho sinodal” (Synodaler Weg) é, em última análise, uma tentativa de aprovar oficialmente doutrinas verdadeiramente heréticas, com suas correspondentes práticas sacramentais e pastorais. Essas doutrinas e práticas já corrompem a vida da Igreja Católica na Alemanha há décadas.
Por enquanto, portanto, o presente caso do “caminho sinodal” é mais uma heresia do que um cisma. A heresia, conforme definida pelo Código de Direito Canônico, é “a negação obstinada ou a dúvida obstinada após a recepção do batismo de alguma verdade que deve ser crida pela fé divina e católica”. O cisma, por outro lado, é “a recusa de submissão ao Sumo Pontífice ou de comunhão com os membros da Igreja a ele sujeitos ”(cân. 751). No caso dos bispos alemães, eles ainda são formalmente submetidos ao pontífice romano. Além disso, também é preciso dizer que nem todos os bispos alemães apóiam o conteúdo herético do “caminho sinodal”. Há um grupo de bispos alemães (embora poucos em número) que não aceitem doutrinas e práticas claramente heréticas. .
O problema decisivo nesse trágico evento é o fato de o Papa Francisco, por seu silêncio, parecer tolerar os bispos alemães – primeiro e principal cardeal Reinhard Marx – que professam abertamente doutrinas e práticas heréticas, por exemplo, a bênção de uniões homossexuais, a admissão a Santa Comunhão de pessoas que vivem em adultério e a defesa da ordenação sacramental das mulheres. A carta que o Papa Francisco escreveu à Igreja Católica Alemã em vista do “caminho sinodal” era boa, mas não era suficientemente concreta e não estabeleceu limites para garantir que o “caminho sinodal” tivesse um caráter verdadeiramente católico. , isto é, corresponderia ao que sempre se acreditava, em toda parte e por todos os católicos.
Ao cumprir sua primeira tarefa como o professor supremo da fé católica, o protetor supremo da integridade da fé católica e o centro visível da unidade, o Papa Francisco deve necessariamente intervir e exigir que os participantes do “caminho sinodal” formalmente professam essas verdades e práticas sacramentais universais da Igreja, as quais estão questionando através do programa estratégico e ideológico do “caminho sinodal”.
O Papa tem o grave dever de proteger os “pequeninos”, ou seja, os simples fiéis e os sacerdotes e bispos da Alemanha que foram postos na periferia e cuja voz foi sufocada pela poderosa “nomenklatura” de uma nova incrédula e gnóstica. casta dos chamados teólogos “científicos”, pelos aparatos eclesiásticos e pelos bispos que se adaptaram à ditadura ideológica da mídia e da política de massa. O papa não pode ficar passivo ou ficar calado enquanto observa os “lobos” devorarem o rebanho ou os “incendiários” incendiarem a casa.
O “caminho sinodal” que agora está em andamento já mostrou abertamente que há uma divisão entre aqueles que ainda possuem a fé católica e apostólica e aqueles que rejeitam ou questionam parte de seu conteúdo essencial. É realista imaginar uma situação em que padres e bispos de outros países não serão capazes de manter a comunhão com os bispos alemães que advogam ensinamentos heréticos. A confusão atual poderia até aumentar se esses bispos heréticos ainda fossem reconhecidos formalmente pelo papa.
No entanto, existe um precedente para essa situação (embora rara) na história da Igreja. Um dos precedentes mais notáveis foi a crise ariana no século IV, quando todo o corpo do episcopado católico foi dividido essencialmente em três grupos: (1) os bispos católicos e ortodoxos que professavam inequivocamente a plena fé católica na divindade de Jesus Cristo; eles eram a minoria com o papa; (2) o segundo grupo optou por formulações ambíguas; eles eram a maioria e geralmente se conformavam, por uma questão de correção política, à posição dominante do poder político dominante; (3) o terceiro grupo era formado por arianos radicais e incrédulos; eles também eram minoria.
Se o “caminho sinodal” na Alemanha aprova a ordenação sacramental feminina, a legitimidade dos atos homossexuais, as bênçãos dos casais homossexuais, a legitimidade dos atos heterossexuais fora de um casamento válido, certamente haverá bispos católicos, assim como muitos padres e fiéis leigos, mesmo na Alemanha, quem não aceita isso e que, portanto, não pode estar em plena comunhão com os bispos que professam tais heresias.
Se o papa não corrigisse as decisões heréticas do “caminho sinodal”, ele assim consentiria com elas pelo seu silêncio. Isso levaria à situação bizarra de um papa ao mesmo tempo que aprovava bispos claramente heréticos, bem como bispos que ainda mantêm e salvaguardam a verdadeira fé católica. A Igreja já experimentou esse tipo de situação no século IV (embora apenas por um breve período), quando o papa Lívio excomungou Santo Atanásio, o campeão da fé católica, e ao mesmo tempo estabeleceu comunhão com os bispos semi-heréticos de o Oriente, ou seja, os semi-arianos. Espero que Deus nos preserve de uma situação tão desastrosa.
Mas se isso acontecesse – e o Papa não intervisse com uma profissão inequívoca da fé católica e com a prática sacramental perene da Igreja – a Igreja Católica, na aparência e na prática, seria semelhante à Comunhão Anglicana ou a um protestante livre. Igreja, ou seja, um sistema religioso formado como o “McDonald’s” ou um restaurante à la carte .
Mesmo que isso aconteça (e Deus não permita que isso aconteça), durará apenas brevemente, uma vez que a Igreja Católica é divina e sua natureza é a clareza, imutabilidade e firmeza da Fé. De fato, ela é construída pelo próprio Cristo sobre a rocha que não pode ser superada nem mesmo por um “caminho sinodal” herético e cismático – nem mesmo se esse “caminho” tivesse a aprovação tácita do Papa. Toda a Igreja Católica é mais forte que isso, e a Fé Católica é sempre vitoriosa, pois Maria, a Mãe da Igreja, venceu todas as heresias em todo o mundo.
02 de fevereiro de 2020
+Athanasius Schneider, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Santa Maria em Astana
